К основным чертам классического типа политической философии, в основе которого лежит классический тип рациональности, можно отнести:
- монизм;
- логоцентризм;
- телеологизм.
Монизм или монистический взгляд в политической сфере предполагает наличие некоего первоначала, перводвигателя, некой первоосновы развития политической деятельности общества. Чаще всего перводвигатель представлен: Логосом, Космосом, Природой, Богом, Абсолютным Духом, Абсолютным Разумом, Абсолютной Свободой. Монистическая установка является также основой теоретических моделей, где перводвигатели представлены либо социогенными силами (социальной борьбой, общественным производством, социальной креативностью, традициями, верованиями, научно-техническим прогрессом, информатизацией и т.п.), либо антропогенными силами (человеческим разумом или рациональностью, психикой, волей, человеческими потребностями, интересами). Логоцентризм является усмотрением в мире политики некой предустановленной гармонии, конкретной четкой иерархии, убеждением о существовании общих универсальных законов, которые задают порядок организации политической жизни. Неупорядоченность или хаос можно рассматривать как аномалию или патологию.
Телеологизм – это, когда в политических процессах, институтах и отношениях есть некий замысел, проект, цель, сценарий, по которому идет развитие хода мировой политики. Чаще всего телеологизм имеет связь с представлением о конечной цели, на реализацию которой объективно направляется историко-политический процесс. Телеологизмом также предполагается разработка линейной или линейно-поступательной модели исторического и политического времени.
Классический тип рациональности, который был представлен в дискурсах разных мыслителей различных культурно-исторических эпох, обогащался дополнительными чертами, характерными для интеллектуальной среды конкретного культурного времени. В этой связи можно затрагивать и классическую политическую философию Античности, Средневековья, эпохи Возрождения, эпохи Просвещения, эпохи буржуазных революций и т.д.